מידעון אב"ע אורות מודיעין-פרשת וארא

מידעון פרשת וארא

"וידבר אלוקים אל משה ויאמר אליו אני הויה"

בספר שמות אנו נחשפים למשמעות השמות של אלוקים ושמות בני האדם.
"לכל איש יש שם" - השם הוא התוכן המהותי של הנשמה האלוקית הגנוזה בתוך כל אדם - בתוך המילה נשמה נמצאים האותיות שמ (נשמה).
גם לבורא העולם יש שמות שונים המעידים על אופן מסויים של ניהול העולם.
כידוע - שם הויה - מסמל את מידת הרחמים והחסד.
שם אלוקים - מסמל את מידת הדין.
המילה וידבר הפותחת את הפרשה מייצגת דיבור קשה שנובע בדרך כלל ממידת הדין המיוצגת על ידי השם - אלוקים.
רש"י מתייחס למילים הפותחות את הפרשה "וידבר אלוקים" וכותב: "דיבר אותו משפט (דין) על שהקשה לדבר ולומר למה הרעות לעם הזה". ובהמשך: "ויאמר (אמירה רכה) אליו אני ה'- נאמן לשלם שכר טוב למתהלכים לפני".
משה רבינו - בתחילת שליחותו גילה את מידת הדין של הקב"ה ולא השיג את מטרתו מיד.
תוצאת שליחותו הראשונה של משה הייתה "תכבד העבודה על האנשים".
משה שומע את טענות דתן ואבירם: "ירא ה' עליכם וישפוט"- ומתריס כלפי ה': "למה הרעת לעם הזה".
רק בסוף יציאת מצרים משה הבין שגם ההכבדה הייתה לטובה ופתח בשירה: "אז ישיר משה ובני ישראל"- כל מה שעושה הקב"ה, גם ההכבדה, הכל לטובה.
יהי רצון שנזכה להבין כי "כל דעביד רחמנא לטב עביד"- זו הלכה למעשה.
יראו עיננו וישמח לבנו ותגל נפשנו בישועתך מלכנו באמת באמור לציון מלך אלוקייך.

ה'- "הנאמן לשלם שכר טוב למתהלכים לפניו" - הוא האלוקים - שלפעמים נוהג במידת הדין. אך כל דעביד רחמנא לטב עביד. גם מידת הדין נועדה לטובתינו ובשורשה היא חסד אלוקי שכולו טוב.

שבת שלום ומבורך
הרב אשר כורסיה
ראש האולפנה

דבר תורה מאת המורה רבקה חורי - רכזת לשון

הכרת הטוב- פרשת וארא

בפרשתנו מסופר על שבע מתוך עשר המכות שניחתו על המצרים. את שלוש המכות הראשונות דם צפרדע וכינים בחר משה לבצע על ידי אהרן. אהרן היה צריך להכות ביאור, להפוך אותו לדם ולהוציא ממנו צפרדעים, להכות את עפר הארץ ולהוציא ממנו כינים.
מדוע העדיף משה להביא מכות אלו על ידי אחיו ולא עשה זאת בעצמו?

למשה היה זיכרון טוב מהיאור! משה זכר את הסיפור שסיפרו לו כי לאחר לידתו החביאה אותו אמו בסוף על שפת היאור. משה אינו יכול להיות כפוי טובה כלפי היאור-מטיבו ולהכותו.
גם את עפר הארץ לא יכול היה משה להכות. העפר סייע למשה בזמן שהרג את המצרי שהכה יהודי וטמן אותו בחול. משה אינו כפוי טובה!
האם יש חשש שהיאור והעפר ייפגעו כשיכו בהם? האם הם בעלי רגשות? ממה חשש משה?

משה חשש לאופיו האישי! הוא חשש להתקהות רגשותיו האישיים! נכון, היאור והעפר לא ייפגעו, אך איזה אופי ירכוש משה לעצמו? איזה תכונות הוא יקנה לעצמו? האם הוא יהפוך לאדם קהה רגשות כלפי המיטיבים עמו?

בדורנו, דור של שפע, קיימת נטייה לחוסר הערכה לכל מה שמקבלים מאחרים, ילדים לא מספיק מעריכים את מה שהוריהם ומוריהם מעניקים להם, אזרחים אינם יודעים להכיר טובה למדינה על כל מה שמקבלים ממנה.

הבה נלמד ממשה רבינו כיצד יש להתייחס למטיבים לנו, הבה נסגל לעצמנו את תכונת- הכרת הטוב.

שבת שלום.

בפרשת וארא אנו מתחילים לדבר על מכות מצרים

נשאלת השאלה מדוע היה צריך עשר מכות ולא אחת גדולה?
אם בסופו של דבר מכת בכורות היתה זאת ששברה את פרעה למה לא לתת אותה מהתתחלה?
אפשר למצוא את התשובה לכך דרך המדע:
ניקח לדוגמה את חוק שימור האנרגיה-
מה זה אנרגיה?
אנרגיה זו היכולת או האפשרות לחולל שינוי בחומר.
ניתן למצוא במערכות חשמל ובמערכות כימיות דוגמה לכך-
ריבוי המערכות השונות והמגוונות שבהן התגלו תופעות זהות הוכיחו שיש אמת בטענת חוק שימור האנרגיה הקובע שאנרגיה לא נוצרת ולא נעלמת היא רק משנה צורה מסוג אנרגיה לסוג שונה.
בניסוח אחר-
שינוי האנרגיה במערכת סגורה כלשהי מתבטא רק בשינוי צורת האנרגיה או במיקומה, ואילו כמות האנרגיה הקבועה תמיד.
ככה ניתן להפוך אנרגיה מכנית לאנרגיה חשמלית וממנה לאנרגית חום ואור...

מכאן אפשר להבין שאפילו 2 דברים שנראים לנו שונים לגמרי ולא קשורים יכולים להפוך אחד לשני כמו מעבר מהאנרגיה מכנית ואנרגיה חשמלית
לדוגמה- מים שזורמים כאשר שמים הזה את גלגל המים הגלגל מתחיל להסתובב בעזרת זרם המים(מכני) ומזה יכול להיווצר אנרגיה חשמלית.
ואיך זה מתקשר לעשר המכות?
עשר המכות היו כמו מכה אחת כי כמו שבחוק שימור האנרגיה דבר לא נעלם אלה רק משנה את צורתו ככה גם מכות מצריים לדוגמה-
מכות הדבר הארבה והברד -פגעו בתחום הכלכלה.
והם שינו צורה למכת השכין- שפגעה בתחום הבריאות.
והיא שינתה צורה למכת הערוב - ופגעה בתחום הביטחון
והיא שינתה צורה למכת הכינים והחושך- ופגעה בתחום החברה.
והיא עוד פעם שינתה צורה למכת דם - שהיא פגעה באלוקי מצריים
ומכת בכורות - פגעה במשפחה המצרית.
ולסיכום
מכות מצריים היו כמו מכה אחת שכל פעם שינתה את צורתה, כמו חוק שימור האנרגיה.

בנות כיתה ז'-1 בצהרי כיתה

בנות כיתה ט'-3 בסיור של"ח ברמלה

משפטי השראה שבנות שכבת י' כתבו ביום שיא בנושא העצמה אישית

בנות כיתה ח'-3 מציגות בפני הכיתה ארגונים שונים התורמים לעמ"י

בנות כיתה י'-2 נהנות משיעור תושב'ע בשמש

למידה אחרת! סנגוריות וקטגוריות מ ח'-2 ייצגו עמדות שונות במסגרת דיון משפטי סוער שהתרחש בכיתה בנושא האבסולוטיזם הצרפתי.

אירוע בת המצווה שאירגנו השישית

שכבת י' חגגה השבוע אירוע בת מצווה ל-4 בנות מבית הילד. התחלנו את התהליך לפני מספר חודשים. נציגות מהשכבה נסעו לבית הילד לפגוש את הבנות ואת הצוות, ושמעו מפי המנהל של המקום על אופי המקום והעשייה שבו. במהלך חודשים אלו בנות השכבה גייסו כספים למען האירוע, עבדו על התכנית של הערב ויצרו קשר עם בעלי עסקים שיתרמו לערב. אירוע הבת מצווה היה מרגש באופן מיוחד. היה ערב מושקע מכל הבחינות, מלא בתוכן ובשמחה. בנות השכבה היו שותפות לכל אורכו, אם בסידור ועריכת השולחנות, במטבח ובמלצרות, בדברי התורה ובריקודים. זכינו בחוויה משמעותית ועוצמתית שבה בנות השכבה הביאו את עצמן ואת כשרונותיהן לידי ביטוי. היה מרגש לראות אנשים שהגיעו לערב לגמרי בהתנדבות. הדי ג'יי, הצלם, מעצבת הבלונים, מתופפים ועוד. הצוות והמשפחות של בית הילד מלאים בהכרת הטוב על הפקת האירוע.

4 שנים להסתלקותו של הרב אלישע זצ"ל

בנות כיתה ט'-2 ביום שדה של''ח ברמלה

מסע ציונות דתית שכבה י''א מחוזה לחזון משתתפים במבצע דוגו

מבצע דוגו בחסות השמינית

בנות כיתות ז'-3 וז'-4 מתנדבות ב"חסדי אנוש"

בנות כיתה ט'-5 בצהרי כיתה

בנות כיתה ח'-4 במסיבת סיום של נושא היקום בשיעור גאוגרפיה

בנות כיתה י"א-5 בצהרי כיתה

פעילות לכיתה ח'-1 עם המדריכות שירה ונעמי

בנות משכבה ט' מספרות על האולפנה לבנות ו'

טלאור, איילת, עדי, תהילה ומיטל משכבה ט' מספרות בהתלהבות על האולפנה לבנות ו' בבי"ס דרכי יהודה.

מצטיינות שכבת ח'

מצטיינות כיתתיות:
ח'-1
שירי זלצר
גאיה סילברמן
ח'-2
טליה אוביץ
מיקה אקרמן
ח'-3
תהילה דניאל
ח'-4
מוריה דהן
חן דאב
ח'-5
שירה אטרצקי
אבישג שורק
ח'-6
אור סרוסי