מידעון אב"ע אורות מודיעין-פרשת וישלח

מידעון פרשת וישלח

השבת יציינו בתנועת עזרא שבת ארגון בסימן 'תורה עם דרך ארץ ישראלית'

נאחל למדריכות:

יראל ניות, שירה דרור, נועה בדיחי, שירה ברזילי, שקד ונדרמן, טליה לוי

ולכל החניכות ברכה והצלחה!

עזראים, כולנו קדימה

נבנה ארץ אבות!

וישלח יעקב מלאכים לפניו

מי היו המלאכים ששלח יעקב לעשיו?

רש"י מפרש: מלאכים ממש

רבי שמעון בר יוחאי מסביר כי הכוונה למחשבות !!!

יעקב שלח מחשבות של אהבה ופיוס לעשיו אחיו והם שהפכו את לבו מאויב לאוהב.

באבות דרבי נתן כתוב: "איזהו גיבור שבגיבורים? ההופך שונאו לאוהבו".

את הרעיון הזה כותב החכם באדם, שלמה המלך "כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם"...מבאר הגאון מווילנא: כמו שפני האדם משתקפים במים, כך לב האדם משתקף בלב הזולת.

יש גם שיטה טיפולית יפנית על-שם אופונופונו העובדת על העיקרון של קשר רוחני נשמתי בין הבריות לפיו ניתן לרפא חולים בכוח המחשבה.

הפסיכיאטר ד"ר מיכאל אבולעפיה, משתמש בשיטת טפול זו עם חיבורים למקורות יהודיים.

הנביא זכריה זועק על כך: "ואת רעת אחיכם אל תחשבו בלבבכם".

למחשבות יש כוח...סוף מעשה במחשבה תחילה...

מחשבות טובות יוצרות מציאות טובה יותר

נשתדל לעשות הטוב והישר בעיני השם הטוב

באהבה ובאמונה

אשר כורסיה

דבר תורה מאת המורה עירית דובדבני מחנכת כיתה ח'-1

"איזהו עשיר השמח בחלקו"

בפרשת וישלח יעקב ועשיו נפגשים לאחר שנות פירוד ואיבה רבות.

כאשר הם נפגשים פנים אל פנים יעקב מבקש מעשיו לקבל את המנחה שהביא לו כדי לפייסו

עשיו עונה לו : "ויאמר עשיו יש לי רב אחי, יהי לך אשר לך", עשיו אומר יש לי הרבה רכוש ואין לי צורך בעוד, אתה יעקב יכול להשאיר לך את המתנות. יעקב ממשיך לנסות לרצות את עשיו ולשכנעו לקבל את המנחה ואומר לו בין השאר: "קח נא את ברכתי אשר הובאת לך, כי חנני אלוקים וכי יש לי כל, ויפצר בו ויקח"

כל אחד מהאחים מנסה לשכנע מדוע אין לו צורך במתנות, אבל יש הבדל בהסברים שלהם.

עשיו אומר "יש לי רב" ויעקב אומר :"יש לי כל" מהי מהות ההבדל בניסוחים אלו, שמסבירה את תפיסת העולם של כל אחד מהאחים?

כאשר אדם אומר יש לי הרבה, זה תמיד ביחס למישהו או משהו אחר, יש לי הרבה יותר ממה שיש לו, יש כאן יותר ממה שיש שם. אדם כזה שתמיד מסתכל בהשוואה לאחרים, לעולם לא יכול להיות מרוצה ממה שיש לו, כי אולי עכשיו יש לו הרבה, אבל בזמן אחר יכול להיות לו מעט ולא מספיק, יש לו כל הזמן רצון לעוד ועוד ועוד.

כאשר אדם אומר יש לי כל, כלומר כעת יש לי כל מה שאני צריך, מה שיש לי מספיק לי, ואני מסתדר עם זה מצוין, זה מראה על אדם השמח בחלקו, מאושר עם מה שיש, ואין לו תאווה ורצון לעוד ועוד. כמובן אם יגיע עוד זה יהיה נפלא, אבל אין את התשוקה והרצון לעוד ועוד. שמחה במה שיש.

אנחנו עומדים בפתחו של חג החנוכה חג האור, גם מאור הנרות אנו יכולים ללמוד את הרעיון הזה. "מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך", באור קטן אנו יכולים להאיר לבבות שבורים, במעשה קטן ובלי הרבה מאמץ, אנו יכולים לשמח מישהו אחר ולגרום לו להרגשה טובה יותר, אם נדע לשמוח במה שיש לנו ולשתף אחרים בשמחה הזו, נוסיף אור גדול לעולם - "אדם מדליק נר מנר, הנר דולק וחברו אינו חסר".

יעקב ישראל-השם והמשמעות

לאחר שיעקב לקח במרמה את הברכות של עשיו, זעק עשיו זעקה גדולה ומרה:

הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמיים…"(שם כז'). זעקה זו התהדהדה בכל האיזור והפכה את יעקב לבזוי בעיני כל. לאחר מכן הוא נאלץ היה לברוח מפני זעם אחיו שביקש להרגו.

לאחר כמה שנים, יעקב חזר לארץ כנען והיה זקוק לשינוי תדמית. בזמן ובאיזור זה-שינוי תדמית הושג בעזרת ניצחון בקרב והפגנת עוצמה. לאחר המאבק עם איש המסתורין על נחל יבוק, ובהריגת אנשי שכם בגלל הפגיעה בדינה, יעקב הצליח להשיג את תדמיתו החדשה-ישראל-הבוטח בכוחו בניגוד לתדמיתו הקודמת- יעקב.

מה שקרה עם יעקב- היה שיום.

שיום היא פעולה שבה ניתנים שמות לעצמים או למושגים תוך כדי התחשבות בכללים או הנחות מסוימות, בדומה לאדם הראשון- שנתן שמות לכל חיה עפ"י האופי והתכונות שלה.

גם מדענים בימינו קבעו שיטת שיום המינים בביולוגיה, בכדי לתת משמעות לשם. שמו המדעי של כל מין מורכב משתי מילים בלטינית מודרנית, המילה הראשונה היא שמו של הסוג והשנייה מזהה את המין, לדוגמא: Passar domesticus- שזה דרור הבית. גם בעולם הדומם נקבעה שיטת שיום, למשל, חלודה תיקרא ברזל חמצני כי היא מורכבת מברזל וחמצן.

בהכרזת המדינה אימצנו את השם "ישראל", בתקווה להפגין עוצמה וניצחון כישראל אבינו. (מתוך הספר "אורים בתורה ובמדע", דר' יצחק קניגסברג)

שבת שלום!

מיטל ציונוב וטלי מועלם,

כיתה ט2

פָּרַשׅילַת- טור פרשת השבוע מאת שילת יצקן, תלמידת כיתה י"א!

...