השבת נקרא בפרשת אמור: "מועדי השם מקראי קודש אשר תקראו אותם מקראי קודש אלה הם מועדי". החג הראשון הוא חג הפסח. כל מועדי השנה רמוזים בימי הפסח. הרב יוסף קארו, מחבר השולחן ערוך כתב כי בשיטת א"ת-ב"ש. תמיד באותו יום בשבוע שחל א ל פסח יחול ת-תשעה באב. ביום שחל ב של פסח יחול ש-בועות. ביום שיחול ג של פסח יחול ר-אש השנה. ביום שיחול ד של פסח תחול ק-ריאת התורה(שמחת תורה), ביום שחל ה של פסח יחול צ-ום הכפורים. ביום שחל ו של פסח יחול פ-ורים. מחבר השולחן הערוך לא מצא מקבילה ל יום ז של פסח עד שבא הרב עמרם אבורביע, מחבר הספר נתיבי עם וגילה כי תמיד ביום בשבוע בו חל שביעי של פסח , באותו יום בשבוע יחול יום ע-צמאות... יתירה מכך, התאריכים העבריים של חג הפסח- יום ההולדת של עם ישראל, ט"ו(=י-ה) בניסן. ושל מתן תורה- ו בסיון. יחד עם ה באייר יוצרים את שם השם המפורש - י-ה -ו- ה... הראי"ה קוק כתב כי מדינת ישראל היא יסוד כסא השם בעולם. דוד המלך כתב בתהלים:"כי בחר השם בציון אוה למושב לו". האותיות אוה הן המשלימות את כס י-ה ...לכסא. ואת י-ה ל- י-ה-ו-ה. כי יד על כס...י-ה. רק כשעם ישראל בארץ ישראל על פי תורת ישראל, שם השם נהיה שלם וזו שליחותינו. לתקן עולם במלכות שד-י.
שבת שלום הרב אשר כורסיה
ראש האולפנה
דבר תורה לפרשת אמור - החמץ והעצמאות | המורה אורה ברדה
שני קרבנות מנחה מלווים את ספירת העומר: האחד - בראשיתה, והשני - בסופה. הקרבן הראשון, קרבן העומר, הוא קרבן מצה. הקרבן השני, קרבן שתי הלחם, הוא קרבן חמץ. "סולת תהיינה, חמץ תאפינה, ביכורים לה'". קרבן זה, של חמץ, מנוגד הוא לכל שאר המנחות המובאות במקדש, עליהן נאמר "כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אישה לה'.
" כדי להבין את ההבדל שבין הקרבנות עלינו לחזור להבנת ההבדל שבין החמץ לבין המצה. המיוחד במצה הוא היותה "לחם עוני", דהיינו, קמח ומים ללא כל תוספת. הצורה שהלש קבע לבצק היא צורתו הסופית, ללא כל שינוי.
בחמץ, לעומת זאת, ישנה פעילות עצמאית. התסיסה של השמרים מתפיחה את העיסה ונותנת לה צורה שונה לחלוטין ממה שהיתה לה קודם.
מעלה גדולה יש למצה, המבטאת את האדם כפי שנברא ע"י הקב"ה. זהו הטבע האנושי הבריא שלא הסתבך בסיבוכי החיים - "אשר עשה הא-להים את האדם ישר, והמה בקשו חשבונות רבים". החמץ, לעומתו, מסמל את האדם הפועל באופן עצמאי, מבלי לראות את עצמו מחוייב למה שטבע בו הבורא.
על כן דינו של החמץ בפסח הוא שריפה. על כן אי אפשר להביא קרבן חמץ לבית המקדש המבטא את שאיפתו של האדם להקריב את עצמו בפני בוראו.
קלקול זה, של החמץ, יש לו תיקון. "בראתי יצר הרע, בראתי לו
תורה תבלין". אם העצמאות האנושית מקבלת על עצמה את ההדרכה של התורה - אין בה כל שלילה. להיפך, יש בה שכלול של מעשה בראשית, "אשר ברא א-להים לעשות", ע"י האדם הממשיך את המפעל הא-להי.
לכן בשבועות, חג מתן תורה, מביאים אנו קרבן של חמץ. כי התורה היא המדריכה אותנו כיצד לגלות שעצמאותנו אינה פריקת עול אלא קבלתו באהבה, וחירותנו אינה אלא לקיחת אחריות אישית ולאומית לביצוע כל הדברים החרותים על לוחות הלב , כאמור: "והלוחות מעשה א-להים המה והמכתב מכתב א-להים הוא חרות על הלוחות" (שמות לב':ט"ז).
דרש מכך רבי יהושע בן לוי - "אל תקרא חרות אלא חירות, שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה " (מסכת אבות פרק ו' משנה ב).
ראויים הדברים למדינת ישראל ולעם ישראל בשבוע בו אנו חוגגים את שנת ה- 74 לעצמאותה/ עצמאותנו– מניין עד.
יהר"צ שבניינה יהיה לבניין עדי עד לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.
(דבר התורה נלקח מתוך דברי הרב עזריאל אריאל שליט"א).
פרשילת- מאת שילת יצקן, תלמידת כיתה י'
פרשת "אמור" חלה כמעט תמיד בימים שבין חג פסח לחג שבועות - ימי "ספירת העומר". ואכן, מצות ספירת העומר מוזכרת בפרשה זו. בימים אלו, עם ישראל נוהג מנהגי אבלות מסוימים, כאות אבל על פטירתם של עשרים וארבעה אלף תלמידי רבי עקיבא שנפטרו בימים אלו, כיוון שלא נהגו בכבוד זה כלפי זה. בימים הללו- ימי ההכנה לקבלת התורה, עלינו להיזהר בכל ענייני בין אדם לחברו, שכידוע, אחווה ושלום הם תנאי הכרחי לקבלת התורה.
ניקח דוגמא שכולנו יכולים להתחבר אליה: רגשות האהבה והשנאה.
כשאנחנו מוצפים באהבה אנו ממש מרגישים שמחה וכיף באותו הזמן, אפשר לראות מכך שכאשר אדם אוהב את זולתו הוא עושה טוב לא רק לזולת אלא גם לעצמו ומרגיש טוב ושלם יותר. כנ"ל גם בכיוון השלילי, בזמן שאדם מוצף רגשי שנאה לחברו, הוא מושפע מזה לרעה וחש מועקה ואי נוחות. על זה מגיע הפסוק ואומר – "סור מרע ועשה טוב". תתרחקו מרגשות שנאה העושים לך רע, ותשתדלו למלא את לבכם כל הזמן ברגשות אהבה, העושים לכם טוב. זוהי מטרה קשה מאוד! יותר קל לשנוא מלאהוב. אך דווקא בימים האלה יש לנו כוח לסגור את המעגל ולתקן את חטא תלמידי רבי עקיבא ולהפיץ טוב בעולם.
שבת שלום ומבורך!
טקס יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ופעולות האיבה באולפנה 🕯️
טקס מרגש בהשתתפות בנות האולפנה, תפילת א- ל מלא רחמים מפי הרב אשר, וקטעי שירה וזיכרון לזכר הנופלים במערכות ישראל ובפעולות האיבה.
בכניסה לאולפנה הועמדה שדרת זיכרון המספרת את סיפורי החללים, מקרב קרובי התלמידות והצוות.
ת. נ. צ. ב. ה
תפילת א-ל מלא רחמים מפי ראש האולפנה הרב אשר כורסיה
שמחנו מאד גם לפגוש את בוגרות האולפנה אשר כיבדו בנוכחותם את הטקס המרגש
באולפנה חוגגים את המעבר מהחטיבה לתיכון בערב מגמות מושקע: כחלק מתהליך משמעותי של הכנת הבנות למעבר לתיכון, התקיים השבוע ערב מגמות, שבו הוצג המגוון הרחב של מגמות הלימוד, לצד הסבר על תכנית הלימודים בתיכון. היה משמח לפגוש בעמדה של כל מגמה תלמידות מהשכבות הגבוהות שבאו לסייע ולהיות לצד מורותיהן. את הערב ליוו מוזיקלית בנועם ובכישרון רב מורות מגמת מוסיקה: אודיה ברקן ותמר פישמן. בהצלחה רבה בבחירת המגמה המתאימה
סיור מיוחד במוזיאון הילדים!
תלמידות מגמת מדעי החברה יצאו לביקור במוזיאון הילדים בחולון.
חווינו שתי סדנאות- "הזמנה לשקט" - בה ניתנת הזדמנות לחוות לקות שמיעה ולהבין קצת יותר על ההתמודות של החירשים וכבדי השמיעה.👂🏼
בנוסף נכנסו לתערוכה "דיאלוג עם הזמן" - המודרכת ע"י מבוגרים 'צעירים ברוחם'👵🏼👴🏻, ומטרתה להנגיש את עולם המובגרים ולחשוף את המורכבויות שבו לדור הצעיר.
נהננו מאוד!🤩
סיור מגמת כימיה👩🏻🔬
מגמת כימיה פתרה תעלומת רצח במעבדות בלמונטה בגבעת רם, בהפסקה הכנו גלידה מחנקן נוזלי ולקינוח שמענו הרצאה מרתקת על המז"פ מפרופסור יוסי אלמוג
גם מגמת תקשורת סיירה ולמדה🖥️
מגמת תקשורת היתה היום ביום מגמה בסינמה סיטי בראשלצ: צפינו יחד בסרט ושמענו הרצאה של עורכת המשנה בתכנית יצאת צדיק.היה מענין וחידש לנו הרבה✨
הפרשת חלה בכיתה ז'1🙌🏼🍞
מתוך רצון להוסיף אור ולהרבות במצוות ודווקא ביום השואה, המורה אורטל מליחי המדהימה עשתה עם כיתה ז1 הפרשת חלה מרוממת ומרגשת לעילוי נשמת קדושי השואה. אורטל דיברה עם הבנות על הכוונות השונות שעליהם היא מתפללת בכל שלב ושלב של הכנת הבצק ועל הזכות הגדולה שיש לכל
אחת מהבנות לקיים מצוות במדינת ישראל כיום.
במרכז הלמידה במתמטיקה, עם המורה יעל אלפי
בברכת שבת שלום!
אולפנת בני עקיבא אורות מודיעין כתובת: נחל צלמון 21, מודיעין טלפון: 08-9702312 , 08-9752106 פקס: 08-9701036
.jpeg)
.jpeg)
.gif)
_293x220-r.jpeg)
_293x220-r.jpeg)
.gif)
_599x261-r.jpeg)
פלטפורמת שיווק