השבת נקרא את פרשת יתרו שבמרכזה עשרת הדברות.
פלא גדול הוא שדווקא באותם עשרה ציוויים שקיבלנו משמים, קיימים שינויים ניכרים בין הנוסח המופיע בפרשתינו, לבין הנוסח הפרשת "ואתחנן" (ספר דברים), שם מופיעות עשרת הדברות פעם שניה.
בערב שבת נשיר כולנו "זכור ושמור בדיבור אחד" - דהיינו הנוסח בפרשתינו -" זכור את יום השבת לקדשו" וגם הנוסח בפרשת ואתחנן, " שמור את יום השבת" נאמרו יחד בעת מתן תורה.
ואם נשאל כיצד זה ייתכן? אומר הפסוק "אחת דיבר אלוקים שתיים זו שמעתי" (תהילים ס"ב). לדבר ה' בעולמינו ישנם התגלויות או השתקפויות שונות ומגוונות. זה הבסיס לדברי חז"ל על מחלוקות בין חכמינו "אלו ואלו דברי אלוקים חיים". וכך במשך הדורות זכינו להתגלויות שונות של התורה: בית שמאי ובית הלל, אביי ורבא, חסידים ומתנגדים, ועוד. אין פה צודק וטועה, אלא עושר השתקפויות של רצון ה' בעולם.
אנחנו בישיבת נחלים, מנסים לחנך את תלמידינו היקרים להפנמת המסר החשוב הזה.
דווקא היום כשהסגנון של מחלוקות וקיטוב מציף את המרחב הציבורי, וכל מי שלא חושב בדיוק כפלוני נחשד ככופר ובעל כוונות זדון, אפילו אם הוא איש תורה ואמונה,
אנחנו נתחזק במסר החשוב העולה מן התורה, שאף בבסיס קבלת התורה בסיני נשמעו מילים שונות, והם רק משלימות ומעשירות זו את זו.
שבת שלום! | 
_570x47.jpeg){kind=small}
_279x209-r.jpeg)
_279x209-r.jpeg)
_279x209-r.jpeg)
_279x209-r.jpeg)
פלטפורמת שיווק