בפרשת תולדות מתגלה הקב"ה ליצחק ומטיל עליו משימה "וירא אליו ה' ויאמר אל תרד מצרימה שכן בארץ אשר אומר אליך" בציווי זה "שכן בארץ" אומרים חז"ל שיש שני משמעויות. הראשונה לישב את הארץ ע"י בניה ונטיעה והשניה להשכן את השכינה בארץ. משימות אלו מעביר יצחק לבניו.

את משימת השראת השכינה בארץ יצחק מחלק בין שלושת בניו. יהודה לוי ויששכר. בפרשתינו את קוראים שיעקב שולח את יהודה לפניו אל יוסף רש"י מביא את חז"ל שאומרים ששלחו להתיקן לו בית תלמוד שיהא מורה שם תורה. דאגה למסגרת הלימודית אנו מוצאים גם אצל חזקיהו המלך מצאצאיו של יהודה שנעץ חרב בבית המדרש ואמר כל מי שלא יעסוק בתורה יידקר בחרב. השני שבט לוי כמו שכתוב יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל. תפקיד שבט לוי ללמד תורה וכך כותב הרמב"ם בהלכות ע"ז ו"יעקב אבינו למד בניו כולם והבדיל לוי ומינהו ראש והושיבו בישיבה ללמד דרך השם... וציווה את בניו שלא יפסיקו מבני לוי ממונה אחר ממונה". שבטים אלו יהודה ולוי מופקדים על לימוד התורה יהודה דואג למסגרות ולוי הוא המלמד בפועל.

השבט השלישי הוא שבט יששכר כמו שאומר יעקב "יששכר חמור גרם" מפרש רש"י שהיה זבולון עוסק בפרקמטיא וממציא מזון לשבט יששכר והם עסקים בתורה. יששכר לא קיבל מינוי של העברת התורה יששכר הוא עמ"י בכללותו אדם שמקבל על עצמו אחריות של למוד תורה מבין את הערך הגדול והחשוב של השכנת שכינה ובוחר בעצמו לשבת וללמוד.

כל אדם גם אם לא בחר שכל עיסוקו יהיה תורה יש מחויבות של לימוד, מצוות לימוד תורה. הזדמן שביום שבת אנו מסיימים את לימוד הש"ס במסגרת לימוד הדף היומי וביום ראשון מתחילים את הסבב החדש בלימוד מסכת ברכות. 

ראוי ונכון שכולנו נהיה שותפים להשראת השכינה.

שבת שלום!
הרב יוסי מייכור
ראש האולפנית